Когда-то давно старый индеец сказал своему внуку:
В каждом человеке борются два волка. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, любезность, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
А какой волк побеждает?
Лицо старого индейца тронула едва заметная улыбка, и он ответил:
Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь…
Времена не выбирают, это уж точно! Но каждый из нас может выбрать, какого волка в себе он хочет и будет кормить. Каждый из нас может выбрать, с каким волком он хочет и будет отождествляться. Хорошо бы дополнить старую поговорку: не столько человек человеку волк, сколько каждый самому себе волк, причем и первый, и второй.
Какой волк победит?..
Святое искусство быть самим собой не дает готового ответа на этот вопрос. Наверное, потому что предполагает здравый смысл и великое терпение. И еще для того, чтобы не устраивать очередной показухи, за которой мало что стоит.
Быть может, все-таки рано задаваться вопросом, какой волк победит? Все мы под Богом ходим, что будет в конечном итоге, покажет время, люди, которые нас будут помнить или не помнить, и следы, которые мы оставим. Ключевым должен быть другой вопрос: «Какой волк победит сегодня, завтра, послезавтра, через неделю, месяц, год?»
Философы древнего мира очень болели за нашего второго волка, за наше истинное Я, за изысканный аромат нашей Души. И советовали давать ему особую пищу, не только укрепляющую душу, но и постепенно исцеляющую амнезию… Совет очень прост: попробуйте, пожалуйста, назвать десять вещей, без которых ваша душа не может жить, вспоминайте их и возвращайтесь к ним каждый день… Попробуйте понаблюдать, как пусто и плохо бывает, когда что-то одно из этого отсутствует в течение дня, недели, месяца, года. Вы сразу увидите, как разбушуется ваш первый волк (тот самый потребитель и эгоист), сколько глупостей он успеет натворить за это время и сколько всего прекрасного не даст вам совершить, потому что вы позволили ему это, пошли у него на поводу.
Вы также сразу почувствуете, как сильно ваше сердце (и люди вокруг вас) тоскуют по второму волку, по аромату вашего истинного Я.
Светлая ностальгия, тот самый Внутренний Голос из Прекрасного далека — это великий помощник для всех, кто хочет оставаться самим собой.
А если среди того, без чего вы не можете жить, будет тяга к познанию или мастерству, а у вас не найдется ни времени, ни средств, чтобы учиться, тогда каждое мгновение судьбы, каждый человек, каждый образ природы станут для вас учителями. И глядишь, потом якобы случайно попадутся книжки, музеи, концерты, лекции, мастера и мудрые люди — потому что подобное притягивает подобное… А если среди того, без чего вы не можете жить, будет потребность в настоящей любви и истинной дружбе, а вы очень и очень одиноки, идите навстречу людям, помогайте тем, кто еще более одинок, чем вы, кто страдает больше, чем вы. И глядишь, потом якобы случайно кто-то скажет, что очарован вами, а другой обмолвится, что от вас веет особым ароматом доброты, а третий не перестанет любоваться вашей особой красотой и благородством, а четвертый поблагодарит судьбу за то, что есть такой человечек на свете, — потому что подобное притягивает подобное… А если среди того, без чего вы не можете жить, будет потребность в настоящей, заветной мечте, деле жизни и великих приключениях, погодите, пожалуйста, не бегите впереди паровоза, проявите священное терпение! Научитесь ценить красоту и уникальность каждого мгновения, каждого человека, каждой ситуации, к которым прикасаетесь, словно они те самые, заветные! Найдите в них особый смысл, оторвитесь от стереотипов, рутины, жестокой действительности. Полюбите заново всех и вся: людей, зверей, птиц, небо и звезды, свои испытания и свои слезы, свои радости и несбыточные грезы… И глядишь, Бог услышит и покажет дорогу, которую должны проложить вы сами, ради него и ради блага тех, кто в вас нуждается, — потому что подобное притягивает подобное.
Только не сдавайтесь! Бог с ним, с первым волком, не тратьте на него ни время, ни силы. Он сам сбежит, когда поймет, что, если останется в вашей душе, просто умрет с голода. Ищите, верьте, любите, мечтайте и прокладывайте дороги… и все у вас получится!
Сохранено
«Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность. Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?
Старик улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь»
Лекарство от греха. Притчи, — М.: Новая мысль, 2010. – 256с.
Как-то раз, давно, наверно,
Мудрый дедушка открыл
Внуку истину простую,
Что народ давно забыл:
Знай, что в каждом человеке
Есть извечная борьба.
Словно волки бьются вечно
Зло с добром. И так всегда.
Ложь, предательство и гордость
Против правды, чистоты.
Жадность, мелочность и подлость
Против веры, простоты.
Мир, любовь, надежда, верность
Вместе с истиной, добром
Бьются с завистью и хамством,
Эгоизмом, ложью, злом.
Каждый день и даже ныне
Продолжается борьба.
То слабее, то сильнее,
То потише, то гурьба.
Хитрой поступью кошачьей
Может злобный волк идти.
Обмануть добро стараясь,
Чтоб удар свой нанести.
Столько много искушений
Есть на жизненном пути.
И под маской вожделений
Часто правды не найти.
Но в минуты просветленья
Понимаешь, что к чему.
Суету отодвигая,
Противляешься ты злу.
Внука тот рассказ растрогал.
Он задумался всерьёз
Над историей премудрой,
И задал он свой вопрос.
Как узнать, кто побеждает?
Волк хороший, иль плохой,
Кто кого опережает
В борьбе света с темнотой?
Дед сказал: Мой милый, помни,
Волки ждут от нас еды.
И кого ты больше кормишь,
Тот сильней, другой – увы.
Кто не знает, тот страдает,
Сладко зло его манит.
Что ты выберешь, мой милый,
То в тебе и победит.
Ноябрь 2011г.
Рецензии
«Притча о двух волках» (Владимир Шебзухов)
Между Правдою и Ложью,
Ведомо лишь Одному,
Для чего дана возможность
Сделать выбор – самому!
.
Индеец с внуком поделился
Старинной истиной одной.
К познаниям внучок стремился
И… к мудрости, как таковой.
Поведал дед, что в человеке –
Борьба матёрых двух волков.
Один – за доброту на свете,
Другой – за царствие грехов!
Едва, на время, разбегутся,
Как вцепятся друг в друга вновь.
Один – чтоб месть подать на блюдце,
Другой – за мир и за любовь!
Внук, слушая заворожённо,
Нащупывал в сказанье толк.
Задал вопрос непринуждённо:
«Какой же побеждает волк?»
Довольствуясь таким вопросом,
И с мудрой хитростью в глазах,
(Поведал дед, видать, не просто
Историю о двух волках):
«Уж, коль задал вопрос, так слушай:
Тому непобеждённым быть –
Лишь пожелают волки кушать,
Кого ты выберешь кормить!»
3. Фрагмент классного часа на основе притчи «О двух волках». 1) Знакомство с притчей. Введение в тему классного часа. Педагог раздает учащимся распечатку притчи, ребята зачитывают ее про себя, затем читает хорошо читающий ученик. Притча о двух волках. Когда-то давно дед открыл своему внуку одну жизненную истину. В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность… Маленький внук, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает? Дедушка едва заметно улыбнулся и ответил: — Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь. ПРИТЧА О ДВУХ ВОЛКАХ (Притча не читается, раздаётся в подарок в конце занятия) стихи Владимира Шебзухова
30.04.2008, 12:13
Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь…
Предыдущие сообщения на эту тему:
-
30.04.2008 в 21:11
а что делать если кормишь постоянно злого волка, и нет сил кормить доброго?
и кормишь его, и кормишь. и живешь так, и живешь. и все. продолжения нет. не становишься хорошим. не начинаешь кормить хорошего волка. и нет важности, что надо кормить не того волка. и нет понимания, что что-то пора менять.-
30.04.2008 в 21:38
не бывает хороших и плохих волковю
все волки — хишники, и это их сущность
так же, как и сущностью человека является его йецер ра- его плохое начало.оно обладевает нами без всякого нашего усилия.А для того, чтобы в нас преобладал йецер тов- хорошее начало, нужно изрядно потрудиться.Очищением и исправлением себя, стремлением к Творцу, к подобию свойсвт с ним.И тогда результат будет чудесным, и наш йецер ра -плохое начало, станет рабом нашего хорошего начала.30.04.2008 в 21:37
Система анализа правда-ложь, конечно, противоречит параметрам горько и сладко. Если измерять по шкале горько-сладко, то я предпочту то, что сладко. Допустим, я люблю сладкое. Однако врачи говорят, что у меня сахарный диабет, и мне нельзя сладкого. Есть ли тут противоречие? Есть. Но я хочу сладкое! А они запрещают. Что делать? Я могу проанализировать ситуацию либо по принципу горько-сладко, либо – правда-ложь. Как мне разобраться с этими двумя системами? Я не знаю, как поступить.
Мне необходимо соединить их вместе. То есть я должен категории правда и ложь наделить теми же мерками, что и категории горько и сладко. Скажем, чтобы правда была как килограмм шоколада, а ложь – как килограмм кислоты. А как иначе я могу сравнивать эти вещи? Ведь они не находятся во мне в одном диапазоне восприятия, чтобы можно было сравнивать, что из них меньше, а что больше. Одно относится к области чувств, а другое – к области разума. По людям видно, что они не способны соединить две эти системы и поэтому страдают.
Но если ты в целом хочешь пользоваться двумя системами для достижения цели, тебе нужно соединить их вместе, чтобы управлять одной с помощью другой. На основе чувств возможно становление разума. Ведь разум растет лишь в соответствии с тем, насколько ты ощущаешь, ибо мы существа чувствующие. Мы состоим из материала желания наслаждаться. И насколько мы страдаем от невозможности достичь наслаждения, настолько растет разум.
После пройденных человечеством неживого, растительного и животного уровней, которые соответствуют телесным наслаждениям, деньгам, власти и знаниям – раскрывается духовная ступень. И тогда в нас проявляется система анализа согласно параметрам правда и ложь. А прежде ее не было. Прежде таких понятий, как правда и ложь, не существовало. И только сейчас мы их раскрываем напротив точки в сердце.
С одной стороны у нас есть сердце, представляющее собой все наши желания. С этим сердцем мы продвигались посредством ударов, т.е. по принципу горько-сладко. Шкала оценки горько-сладко нужна была для того, чтобы увидеть, что более сладко, что менее горько. И так мы продвигались, бежали вперед.
Теперь в нас внедряется совсем другая система. Помимо параметров горько и сладко, во мне проявляется точка из высшего мира, именуемая точкой в сердце. И она тянет меня к духовному наслаждению. Я не понимаю, что это такое. Это АХАП высшего – обратная сторона высшей ступени.
Разум, который я развил, взращен мною лишь рядом с животным ощущением горького и сладкого, как у животного. И нет у меня разума больше, чем необходимо для обслуживания желания. Таким образом, у меня земной животный разум, как и желания.
Относительно точки в сердце я должен приступить к построению новой аналитической системы, которая, на самом деле, станет настоящей духовной системой анализа согласно параметрам правда и ложь. Это нечто новое, что я собираюсь построить.
В таком случае я не могу сравнить две системы. Однако измерение должно производиться мною в области желаний, к которым привязаны числа. Подобным образом хотят поступить психологи, но у них нет для этого келим. Допустим, такое-то желание равноценно числу «плюс пять», такое-то желание – «минус два», такое-то – «плюс семь», другое – «минус десять»… Здесь возможны не только знаки «плюс» и «минус», а также коэффициенты между числами, различные функции. Здесь 613 желаний соединены в некую конструкцию, именуемую Адам. Это огромная система, как организм, состоящий из различных органов со всеми их взаимосвязями. И тогда по правильной формуле я смогу вычислить все свои действия. Это и называется духовным обликом человека, таким способом созданным мною.
Однако буквально каждому желанию я обязан придать вес. В противном случае, не смогу с ними работать. Как же мне взвесить эти желания? Ведь они совершенно разные. Могу ли я сравнить желание спать с желанием слушать музыку, есть… Нам не известно что и как. В нашем мире мы определяем, что более весомо, а что – менее, согласно степени наслаждений.
Но в итоге мы по-настоящему начинаем исследовать желания. У нас нет другого выхода. Если я хочу привести желания к правильному расчету, мне необходимо связать их воедино. И связать так, чтобы они работали на одну цель – уподобиться образу Творца, который представляет себя мне в таком виде. И тогда получается, что мой разум производит анализ согласно параметрам правда и ложь только относительно возможности уподобиться Творцу. Так и работают.30.04.2008 в 21:49
Кати:осознание того,что Вы подкармливаете нечистые силы(волк дан как аллегория) уже достаточно для начала работы,а своих сил у Вас изначально нет и Вы должны просить эти силы(МАН) у Творца.
Важность ощущения хорошего «волка» придёт к Вам тогда,когда Вы остро ощутите,что кормля злого волка,Вы кормите мёртвые желания и пока не начнёте кормить доброго волка,будете как злой волк-духовно мертвы!01.05.2008 в 10:06
Вчера мне рассказали небольшую историю о том, что в теле человека есть два животных, которые называются доброе и злое начало. И какое животное ты кормишь, то животное растет и властвует над тобой. Конечно же, властвует одно из них, но какое из них будет властвовать, ты выбираешь тем, что кормишь его.
Меня спросили, правильно ли это? С одной стороны, это народная история, люди подметили, что это так. «Привычка станет второй натурой» — в том месте, к которому человек привык, он получает все свои понятия, свой путь, правила своего поведения. Мы являемся этому свидетелями, это вещи известные.
Что значит вскармливать хорошее или плохое животное в человеке? Это человек старается сделать сам с помощью книг и учителей, с помощью окружения. В любом случае речь идет о каком-то выборе со стороны человека, когда он может подкармливать или свое доброе или свое злое начало. Но это путь масс. Таким образом обучают народ – чтобы человек выбирал хороших товарищей, чтобы читал хорошие книги, чтобы думал о хорошем. Благодаря этому, он привыкнет к этим вещам, и все. Что значит привыкнет? Будет кормить хорошее доброе животное, оно будет постоянно расти, он привыкнет к тому, что оно действует в нем, и эти привычки станут его натурой.
Наш путь обратен этому – «мнение Торы противоположно мнению масс». И у нас это действует совсем не так. Во-первых, плохое животное постоянно растет быстрее хорошего, кормим мы его или нет – его кормит Творец. Он постоянно растит его внутри нас без нашего спроса. И дай нам Бог с той же силой, в том же темпе взращивать соответственно хорошее животное, чтобы они были уравновешены. Но этого нам никогда не удасться сделать.
Мы видим, что несмотря на то, что человечество понимает все эти премудрости, оно не справляется. Наш путь – это путь Торы, который противоположен пути масс. И только с помощью света, возвращающего к источнику, когда мы притягиваем свет, мы сможем возвысить хорошее животное, и сделать из злого плохого животного тоже доброе и хорошее. Из двух животных сделать хорошее, поэтому говорится «дважды хорошо». И нет иного пути.
Пока человек пребывает на ступенях взросления, обладая малым авиютом, все эти советы еще могут как-то его удерживать, преподнося некий уровень нравоучения, определяя границы поведения, удерживая в определенных рамках. Но в наше время все эти советы не работают, и всем нам, всему человечеству нужен только свет, возвращающий к источнику. Только это может обуздать наше злое начало и даже обратить его в доброе.
-
30.04.2008 в 14:06
Есть такая притча: «Два волка»…
Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.
В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь…
Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь!
Зачем я рассказал вам эту притчу? Я скажу, сегодня Украина выбрала своего волка, волка зависти, ревности, сожаления, эгоизма, амбиций и самое главное — лжи… На лжи построена вся сегодняшняя политика Украина… Ложь кругом, в интернет пространстве, в украинском зомбоящике, в речах украинских политиков, в сообщениях украинских журналистов. Ложные победы на фронте, ложные рассказы о вступлении в Евросоюз, ложь о «близком радужном будущем»…
А люди на Украине живут сейчас… сегодня… и для многих завтра, это неосуществимое будущее…
Нищета девяностых снова расцветает на Украине маковым цветом…
Совершенно случайно наткнулась на статью Евгении Пушканской, точно с таким названием статьи как и у меня… Женя приехала в Киев, в мае 2016 года, что бы своими глазами посмотреть на то, что произошло с Украиной с 2014 года, т.к. работает в поликлинике и решила своими собственными глазами увидеть тех «бандеровцев» о которых рассказывали беженцы из Украины…
Я приведу несколько цитат из ее статьи:
«Я приехала в Киев в мае 2016 года. Цветущие каштаны, приветливые лица, отстроенный после майдановских событий 2014 года Крещатик. Два года назад я, как многие бывшие киевляне, с воодушевлением восприняла Майдановские события. Я видела, как «население» превращается в народ, который борется за право идти своей дорогой.»
«При последнем посещении Киева мне пришлось лично пообщаться с Украинскими «карателями» – бойцами батальона Айдар. Они считают себя героями и борцами за свободу, и вместе с тем сами гордо называют себя «карателями». О своих противниках, «сепаратистах» (видимо, имея в виду недовольных жителей Донецка и русских солдат, по их мнению, посланных Путиным) они говорили в том же ключе, как в гитлеровской Германии говорили о евреях. Когда я пыталась им напомнить, что речь идет о таких же украинцах, как они сами (или таких же славянах) на меня смотрели, как на умалишенную. Иногда реакция была «Tы женщина, что ты понимаешь в мужских делах».
Всю статью можно почитать здесь: http://relevantinfo.co.il/2200…
«Мы сами выбираем, какого волка кормить — во что верить, как истолковывать события вокруг нас, поведение тех или иных людей, процессы происходящие в обществе. Я выбираю видеть в противнике «доброго волка» и говорить с ним. Именно поэтому я присоединилась к движению «Женщины за мир».- заключительные строки Жениной статьи…
Может быть я более радикален, но мне сложно принять в противнике «доброго волка», в особенности после тех преступлений, которые совершали и совершают преступники из Украины… я не могу принять их ценности… ценности унижения и убийства людей, которые выбрали другую точку зрения…
Мы с вами все люди, и каждый из нас имеет одинаковое количество рук и ног, каждый из нас имеет голову на плечах, и каждый из нас сам выбирает свою дорогу… дорогу зла или добра… Я не смогу прийти в чужой дом и уничтожить людей, только за то, что они думают не так как я, а украинские власти могут… Я не имею право лгать… я обязан говорить правду… горькую порой, но правду…
Так что думайте, «какого волка» вы кормите… с тем вы и закончите свою жизнь…
Всему свое время…
